EL MAESTRO (SABONIM)

Sin duda alguna, la figura del maestro es fundamental para la correcta práctica del arte marcial.

Es la fuente de la que surge el conocimiento que llega hacia ti.

El buen maestro es paciente, recto, fiel a sus principios; jamás será irónico e irrespetuoso con respecto a otros estilos de artes marciales, comprenderá que todas juntas forman un todo, dignas del más profundo respeto.

En la práctica, será rígido y flexible a la vez, te corregirá mil veces un detalle hasta quedar satisfecho de su corrección; marcará un camino, convirtiéndose en un ejemplo a imitar.

El alumno ha de ser receptivo a la enseñanza del maestro. Deberá aceptar con humildad las correcciones impuestas, guardará respeto y lealtad al Sabonim, acatará sus instrucciones.

El maestro te orienta y perfecciona en la senda del arte, deposita en ti su espíritu, su experiencia, su esencia. Aquel que sabe ser custodio de ese tesoro, con los años y la práctica, llegará a ser fiel continuador de su maestro.

Me considero afortunado de ser alumno del maestro Diguardia.

El maestro Diguardia es hombre paciente, muestra siempre una sonrisa en su rostro y carga sobre sí, años y años de experiencia en las artes marciales. Ama lo que hace y sabe hacer llegar a ti ese amor por la práctica, ese amor por el Hapkido.

Es metódico en la enseñanza, perfeccionista en la técnica. Es exigente y comprensivo a la vez.

Sin duda, su espíritu está impregnado del Tao que, según los chinos, te armoniza con lo que haces y te rodea hasta hacerte uno con ello.

Es consciente de que los tiempos cambian; que ya no se entrena como los antiguos entrenaban, que no hay nada inamovible y que el método, asimismo, evoluciona. De esta forma nunca queda estancado en la transmisión de conocimientos.

Hay un dicho muy de su agrado, que le hemos escuchado mucho y que resume en sí, toda la filosofía de su enseñanza:

"Mucho sudor en el gimnasio. Poca sangre en la calle".

Diguardia es un maestro que nos inspira enorme respeto, porque comprendemos que es fiel a sus principios, es honrado en su enseñanza; poco a poco, te dejas llevar por su torrente pedagógico.

Como antes mencioné, no dudará en corregirte cuantas veces sea necesario; y cuando lo hace centra toda su atención en ello, hasta quedar satisfecho y convencido de que la idea y la esencia de la técnica, ha llegado a ti.

Es un placer y un honor, seguir la senda que este maestro nos marca a sus alumnos, impregnando con su espíritu y esencia, la práctica del Hapkido.

UN CAMINO

Amo el Hapkido. Es un arte que me fascina por la efectividad y complejidad de sus técnicas. Es un arte que se adapta a ti en todo momento; tan sólo tienes que armonizarte con él, navegar por su corriente y desembocar en su plenitud.

Todo Arte Marcial lleva implícito en sí una serie de elevados valores, tales como la autodisciplina, la rectitud, la nobleza y la amistad, el cultivo simultáneo del cuerpo y la mente, hasta hacerte comprender que ello es un "todo".

Aporta además, un inestimable beneficio a la salud, tanto físico como mental.

Hapkido, como todo Arte Marcial, marca un camino de autosuperación; un reto en el Dochang, que puede ser trasladado a la vida misma.

De todo ello, lo mas importante, a mi modo de entender, es el conocimiento que sobre ti mismo vas adquiriendo.

Descubres o defines tus límites, te confrontas con tus propios egos o ideas erróneas, y vas descubriendo una ética o filosofía que se camufla entre sus técnicas y que sólo algunos saben sacar a flote; es el legado de generaciones de maestro que han dejado ahí la impronta de toda una vida.

De esta forma, el arte pasa a ser un mero arte de lucha contra adversarios, para convertirse en un verdadero combate contra ti mismo. Si vences, forjarás tu espíritu como nunca antes lo habías hecho.

El general chino Sun Tzu, en su famosa obra "El arte de la guerra" comentaba: "Aquel que se conoce a sí mismo, aunque luche en cien combates, nunca perderá".

Es cierto que la esencia del Arte, va impregnando poco a poco tu espíritu, lo fortalece y te vas haciendo "uno" con ella, quizás al principio no lo percibas, pero conforme avances en el Camino, contemplarás sus distintos paisajes.

Llevo muchos años en la práctica de las Artes Marciales, tantos, que ya forma parte indivisible de mi vida y dificilmente concibo dejar su práctica, pues ello sería como desgajar una parte íntegra de mi propio ser.

Con Hapkido, he logrado conocerme un poco más, acercarme más aún a ese desconocido que vivía en mi interior; he superado barreras, que quizás nunca creí superar. Así debe ser el entendimiento de la convivencia con el arte.

He practicado alguna de sus armas, son un verdadero complemento. Al usarlas, llegas a descubrir que puedes proyectar tu espíritu sobre ellas. Llegan a ser una extensión de éste y derramas sobre ellas tu personalidad, haces que sean una parte de ti.

Al caminar por esta interminable senda, con humildad y disciplina, con pureza de pensamientos y constancia, llegas a sentirte un eslabón más de la cadena que hace posible que el hapkido exista, a través de las generaciones.

LOS PRINCIPIOS BASICOS (Gibon Wonching)

El hapkido, como todo arte marcial, se basa en unos principios basicos e inmutables




YU/ MUCHOHANG



Principio del agua, no resistencia:
Mediante este principio, penetramos en la defensa del adversario y lo neutralizamos utilizando técnicas blandas o duras según el ataque que el adversario inicia contra nosotros.
Nunca opondremos resistencia a la fuerza del atacante, lo rodeamos, lo redireccionamos. Nunca detendremos el golpe del agresor con una fuerza opuesta a la dirección del ataque, sino aplicando dicha fuerza de lado, tangencial a su ataque. De esta forma, siempre podremos desviarla con un mínimo de energía.
Una hermosa imagen para este principio es el agua. El agua nunca se opone al objeto que encuentra en su camino. Lo rodea, evitando de esta manera su confrontación. Siempre se adapta a su adversario, y esta debe ser una de las características fundamentales de todo aquel que practique el hapkido, la adaptación.
Otra característica es la suavidad. Mediante el uso de la suavidad, tenemos la capacidad de vencer a la dureza.
Algo rígido siempre acabará quebrándose, algo flexible, siempre permanecerá.
El fluir del agua, aunque pueda sepoararse, siempre acabará uniéndose.









WON


Principio del círculo

Hay que ser tendentes a realizar movimientos circulares para, de esta forma, desviar la energía del adversario, aprovechando para reducirlo o vencerlo.

En Hapkido, se hace especial énfasis en la utilización del círculo.

Es cierto que cada uno tenemos nuestro círculo privado, nuestra esfera de seguridad; cualquier ataque dirigida contra ella, no debe ser bloqueado de manera directa y brusca, sino recibirlo indirectamente.

Al redireccionar esta fuerza de sentido recto a sentido circular, minimizamos todo su efecto, dirigiéndolo hacia donde deseamos. De esta forma, no solo rompemos la fuerza del agresor, sinoque anulamos toda efectividad de su técnica.





WHA







Principio de la armonía
Debe entenderse como una armonía entre las técnicas duras y blandas, como una armonía entre la mente y el cuerpo.
Es imprescindible poseer una armonía simultánea entre la mente, el cuerpo, el espíritu y la técnica. Esto se consigue mediante el entrenamiento, la perseverancia y la autodisciplina.
La armonía, es algo funamental que hemos de desarrollar y conseguir.
Estar en armonía con nosotros mismos, nos hace fuertes frente al agresor.
Estar en armonía con el agresor, nos permite conocerle, presentir su pensamiento y anular su intención ofensiva.
Armonizarnos con el entorno, nos ayudará a adaptar las técnicas a las situaciones que se nos presenten.
Nuestra verdadera y ardua tarea, está en mezclar nuestra armonía con desarrollada con la del oponente y el entorno, aplicándo las técnicas adecuadas.

EL ARTE (Yesul)

Este arte coreano es algunas veces confundido con Aikido, ya que la traducción japonesa de los nombres es la misma.
Tuvo su origen en Corea y su historia es materia de cierta controversia.
Algunas fuentes dicen que el fundador del Hapkido, Choi, Yong Sul fue un sirviente/amo de llaves (otros dicen "hijo adoptivo") del Gran Maestro japonés Daito Ryu Aikijujutsu, Sokaku Takeda. En Japón, Choi usaba el nombre japonés Tatsujutsu Yoshida, pues todos los inmigrantes, en esos tiempos, utilizaban nombres locales. Los nombres de Choi, según otras, fuentes fueron Yoshida Asao. De acuerdo a este punto de vista, Choi estudió bajo Takeda en Japón desde 1913, a la edad de 9, hasta que Takeda murió en 1943. Pero los registros Daito Ryu no reflejan que esto haya sucedido, por lo que una confirmación segura no existe. Algunos afirman que el entrenamiento Daito Ryu de Choi se limitó, solamente, a atender seminarios.
Morihei Ueshiba, el fundador del Aikido, también fue alumno de Takeda, esto no está en disputa. Aikido y Hapkido tienen similaridades significativas a Daito Ryu Aikijujutsu, por lo que el vínculo del Hapkido a él, pareciere ser real, a pesar de cómo y dónde Choi haya estudiado.
Choi volvió a Corea después de la muerte de Takeda y comenzó a estudiar artes coreanas enseñándo Yu Sool o Yawara (otros nombres para jujutsu), eventualmente llamando su "kwan" (escuela) el Hapki Kwan. Han Jae Ji comenzó a estudiar bajo Choi y eventualmente comenzó su propia escuela, donde enseñó lo que el llamó Hapkido, siguiendo el nombre de la escuela de su maestro. En su desarrollo el Hapkido adoptó variadas técnicas del Tang Soo Do, Tae Kyon y otras escuelas coreanas.
Las fuentes coreanas pueden tender a enfatizar el linaje coreano por sobre el linaje Aikijujutsu, habiendo algunos que lo omiten completamente. Pero, como ya se dijo, la conexión se puede ver en las técnicas.
Ji ahora llama a su sistema Sin Moo Hapkido. Vive actualmente y enseña en California, al igual que otro estudiante de Choi, Kwang Sik Myung, quien es el Gran Maestro de la WHK, la federación mundial de Hapkido.
En los 70's y 80's, el Hapkido se enseñó como estilo preferencial en las unidades elite de las fuerzas armadas Surcoreanas.
Sus técnicas combinan inmobilizaciónes de articulaciones, puntos de presión, lanzamientos, patadas y golpes para una autodefensa práctica. Más blando que duro y más interno que externo pero elementos de ambos se incluyen en la práctica. Se enfatiza el movimiento circular, movimientos sin resistencia y el control del oponente.
A pesar de la mezcla de técnicas, en Hapkido, el objetivo en la mayoría de las situaciones es entrar cerca para un golpe, inmovilización o lanzamiento a corta distancia. Cuando se golpea se enfatiza la generación de poder a partir de la rotación de caderas.

El Hapkido comprende tres tipos de estilos de combates:

-Manos libres contra manos libres.

- Manos libres contra armas .

-Armas contra armas.

Todas las categorías cuentan con técnicas tanto ofensivas como defensivas.

Posee una gran variedad de técnicas bases que, junto con las variantes, son demasiadas como para dominarlas en una vida.
Existen patadas, luxaciones, proyecciones, golpes con manos, codos, rodillas... Y hay una modalidad de lucha en el suelo, tiene también series de estrangulaciones, respiratorias y sanguíneas.
La Federación engloba muchos estilos y escuelas de Hapkido, pero sus técnicas sólo se diferencian en matices, pues la técnica madre es pura e inmutable; a raíz de ella podemos desarrollar las variaciones dentro de una pureza razonable
El Hapkido, como arte marcial tiene sus principios: cortesía, concentración, paciencia, respeto, integridad y rectitud. Su nombre significa lo siguiente:

HAP= Unión, unión entendida como espiritual.

KI= Es la energía interna que toda persona posee por el hecho de nacer y desarrollarse.

Do= Camino o vía de entrenamiento. Por lo tanto es el camino o entrenamiento parar la unificación de la energía interna.

El Hapkido se compone de 270 técnicas bases, que con sus variantes forman unas 3800 técnicas. Cantidad enorme para controlarlas en una sola vida. Sus técnicas son: Llaves, ataques con las manos, patadas, proyecciones, estrangulaciones, barridos y manejo de armas.

EL FUNDADOR (Seollibja)

Niñez
Choi Young Sul Dojunim nació el 20 de julio de 1904, en la provincia de Chung Chong, Corea del Sur.Según relató el mismo Choi fue secuestrado de niño por un comerciante de dulces japonés de nombre Morimoto que había perdido su propio hijo y adoptó a Choi. Choi se muestra como muy problemático a consecuencia de las innumerables peleas en las que participaba y el fabricante de caramelos lo abandona en las calles de Moji, Japón. Choi se dirige a Osaka como mendigo, luego de ser detenido por la policía es enviado a un templo Budista que servía como orfanato en Kyoto. El abad del templo era un monje de nombre Wantanabe Kintaro. Choi permanecío dos difíciles años en el templo, continuando con sus peleas hasta que el monje que era amigo de un maestro de artes marciales decidió que entrara a aprender Daito-Ryu Aiki Jujutsu con Sokaku Takeda viviendo en la casa del maestro.

Instrucción en Daito-Ryu Aiki Jujutsu
El maestro Takeda, era una persona muy orgullosa de su origen, descendiente directo de Samuráis, por lo que aceptó como alumno a Choi Young Sul, con la condición de que adoptara un nombre japonés (Yoshida Asao, 吉田朝男) y que renegara de las costumbres coreanas, por lo que le estaba totalmente prohibido hablar en su legua natal o comportarse como tal. Desde 1913 hasta la muerte de Takeda Sokaku en 1943 Choi Young Sul aprendío con él, Choi Young siempre dijo que el maestro Takeda le entregó un certificado de maestría ( Menkyo kaiden ) pero que este le fue robado junto con su equipaje en su viaje de retorno a Corea, por lo que nunca se ha podido verificar la historia ya que no quedaron registros en los documentos que el maestro Takeda Sokaku almacenaba en su Eimeroku.

El Aiki-Jujutsu en Corea
Finalizada la segunda guerra mundial y siendo liberada Corea de la ocupación japonesa. Choi de 30 años al igual que muchos compatriotas, regresa a Corea. Se establece en la población de Taeguk, para ganarse la vida criando cerdos. Eran tiempos muy duros y Choy se levantaba temprano para ir a la fábrica de cervezas de Suh, y conseguir la turba del grano sobrante de la fabricación de cervezas para alimentar a los cerdos. Un buen día Suh Bok Sup propietario de la cervecería observó como varios hombre peleaban por dicha turba, y que un pequeño hombre con gran habilidad y empleando unas técnicas de defensa desconocidas para el, se desembarazaba con gran facilidad de sus agresores. El practicaba Judo, así que intrigado le mando llamar y después de conversar, acordaron que Choy le enseñaría ese arte marcial extraño y a cambio el le daría la turba que necesitase. Dicho lo cual empezaron los entrenamientos en el gimnasio de la cervecera. Choi Young le enseñó a Suh Bok Sup el Daito-Ryu-Aiki-Ju Jutsu, que el había aprendido de Sogaku Takeda.

El nacimiento del Hapkido
Después de la guerra, las artes marciales japonesas no eran apreciadas en Corea, así que Choy opto por cambiar al nombre por otro coreano. Le llamo Yu Kwan Sul. Aprovechando la similitud entre su apellido y la palabra coreana que significa técnica equivalente a Jutsu en japonés. Posteriormente tras la influencia de Suh el nombre evolucionó hasta convertirse en Hapki Yu Kwan Sul, para posteriormente de la mano de Ji Han Jae convertirse en el Hapkido actual.

El fallecimiento de Choi Young Sul
Choi Young Sul fallece en agosto de 1986 a la edad de 82 años y fue enterrado en Taegu.

Sucesores
En 1982, cuatro años antes de su fallecimiento, Choi realizó una gira por Estados Unidos visitando varias escuelas, como la de Rim Jong Bae, y según testigos expresó su deseo que Chang Chinil (Jang Jin-Il) fuera su sucesor.
Sin embargo muchos son los que se autodefinen como sucesores de Choi, después del fallecimiento de su hijo Choi Bok Yeol en 1987 Kim Yun Sang en el año 2000, se convirtío en el 3er doju. Kim Yun Sang fue promovido con la activa participación de la familia de Choi.
Otro prominente discípulo de Choi Yong Sul es Lim Hyun Soo. Estudío con Choi por 19 años y es uno de los pocos que ha sido promovido a 9º grado de cinturón negropor Choi. Lim fundó y se mantiene como presidente del Jungki Kwan una importante organización de conexión con la historia del Hapkido y la preservación de las técnicas originales de Choi Yong Sul.

ENTREVISTA CONCEDIDA POR EL GRAN MAESTRO YONG SUL CHOI DURANTE SU VISITA A LOS ESTADOS UNIDOS (1982)
¿Sr. Choi, cuales fueron las circunstancias para que ud. fuera a vivir en Japón?
Cuando yo era un niño yo viví en el pueblo de Yong Dong en la provincia de Choong Chung, Corea. En este momento muchas personas japonesas vivían en mi región debido a la ocupación japonesa a Corea. Yo conocía a un Sr. Morimoto que era hombre de negocios japonés y dueño de una tienda de dulces. Morimoto no tenía ningún hijo. Cuando él regreso a Japón me rapto y me llevó con él, pensando que yo me convertiría en su hijo. No me gustó este hombre y debido a mi protesta constante, él me abandonó poco después en el pueblo de Moji en Japón. De Moji, yo viajé exclusivamente a Osaka. Posteriormente fui recogido por la policía. Cuando las autoridades averiguaron que yo no tenía ninguna familia en Japón, ellos me pusieron al cuidado de unos monjes en un templo budista. Yo viví allí por aproximadamente dos años bajo el cuidado del monje Kintaro, Wadanabi.
¿Cuántos años tenía usted cuándo fue raptado?
Yo tenía 8 años
¿Qué circunstancias lo pusieron en la casa de Takeda, Sokaku?
Mientras estaba viviendo en el templo, me fueron fascinado los murales de batallas y pinturas de escenas de artes marciales famosas desplegados a lo largo del templo. Cuando el tiempo vino, Wadanabi me preguntó que cual era el camino que yo queria tomar en mi vida. Yo inmediatamente apuntado a una escena de artes marciales pintada en la pared, le dije, esto es lo que yo quiero ser. Kintaro Wadanabi era un amigo íntimo de Takeda Sokaku y me presentó ante él. Takeda, Sokaku me conoció y al sentir gran simpatía por mi y al evaluar mi situación decidido adoptarme. En mi adopción él me dio el nombre japonés de Asao Yoshida. Yo tenía casi 11 años en este momento.
¿En qué ciudad estaba el templo budista?
Kyoto.
¿En qué área estaban localizadas la casa y la escuela del maestro Takeda?
En la Montaña de Su en el área de Akeda.
¿Cuál fue la naturaleza de su entrenamiento bajo la tutela del maestro Takeda Sokaku?
Takeda Sokaku era la cabeza del Daito Ryu Aiki-Jutsu. Yo viví en su casa y aprendí bajo su dirección personal durante más de 30 años. Yo era su estudiante constante, y durante veinte años de mi entrenamiento, yo me aparté en su casa. Takeda era el maestro de la familia real japonesa.
¿Estaba usted personalmente involucrado enseñando a la familia real?
Sí, en ese momento yo era el ayudante de mis maestros en todas su instrucciones. Mientras en Tokio, nosotros enseñamos también a oficiales gubernamentales y a la alta jerarquía dentro de palacio. También, nosotros viajábamos a varias partes de Japón y enseñábamos a grupos selectos de personas.
¿Salió Ud. de Japón con el maestro Takeda para participar en alguna exhibición o para enseñar fuera de Japón?
Sí, cuando yo tenía casi 28 años viajé a Hawaii para dar una gira de exhibición.
¿Cuál fue su estado personal en esta gira?
Yo era el líder del equipo de exhibición bajo la dirección de mi maestro.
¿Cuántas personas estaban en el equipo de exhibición y puede recordar usted los nombres de cualquiera de los participantes?
En el momento de la gira de Hawaii había cinco de nosotros; Takeda, Sokaku, yo (Asao, Yoshida), Jintaro, Abida y dos otros cuyos nombres no puedo recordar.
¿Cuándo usted volvió de Hawaii se presentó algún cambio significativo en su vida?
No, nosotros continuamos recorriendo y enseñando y al mismo tiempo yo continué aprendiendo la instrucción de Takeda.
¿Cómo se afectó su vida por el inicio de la Segunda Guerra Mundial?
La Segunda Guerra Mundial cambió cosas de muchas maneras. Mi maestro y yo trabajamos para el gobierno capturando a desertores militares que se esconderían en las montañas cerca a nuestra casa. Nosotros devolveríamos a estos hombres, ilesos, a las autoridades. Los cambios más significantes pasaron hacia el final de la guerra. Japón estaba perdiendo la guerra y en un último esfuerzo de desesperación el gobierno instituyó un reclutamiento especial que llamó a la mayoría de los artistas marciales prominentes del tiempo. Éstos que se alistaron eran personas muy especializadas en unidades de tipo guerrilla los cuales se dispersaron a lo largo de la zona de guerra. Todos los del círculo interno de Daito Ryu Aiki-Jutsu fueron reclutados excepto Amo Takeda y yo. La mayoría murio al final de la guerra.
¿Por qué no se reclutó igual que los otros?
Yo iba a ser reclutado pero Takeda, Sokaku intervino. A través de su estado e influencia. Esto detuvo el proceso de mi alistamiento. Él me previno de que no debia participar en la guerra porque él sentía que si yo fuera asesinado se perdería el Daito Ryu Aiki-Jutsu completamente después de su muerte.
¿Cuántas técnicas separadas desarrolló y dominó en su sistema Takeda Sokaku?
3808.
¿Cuántas de estas técnicas ha dominado usted personalmente?
Brevemente y antes de que muriera, mi maestro me informó que yo era el único estudiante que él había adiestrado en todas sus secretos y técnicas.
¿Sabe usted las circunstancias de la muerte de Takeda Sokaku?
Sí, él acabó su vida negándose a comer.
¿Por qué hizo él eso?
Japón nunca había sido derrotado en guerra. Takeda Sokaku se sentía avergonzado y sentía que habia perdido respeto ante sus antepasados por la derrota de Japón a manos de los Aliados. Siendo un hombre de honor, él sentía una responsabilidad personal fuerte en esta derrota. Es así como él decidió que su único camino honorable era acabar con su vida.
¿Cuándo se devolvió usted a Corea?
Yo volví, poco después de la muerte de Takeda Sokaku.
¿Dónde se estableció ud. en Corea?
En Taegu en la Provincia de Kyung Buk. Aquí yo establecí mis primeros dojang coreanos. Después de volver yo cambié mi nombre a Choi, Yong Sul y el nombre de mi arte a Hapkido.